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第二十三章 星之海洋

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  陈长生顺利地踏上了修行的【金沙】道路,没有任何故事里常见的【金沙】困难,如果让别人知道,一定会百思不得其解,他自己反而不觉得有什么,尤其是【金沙】在确认师父让自己背的【金沙】三千道藏意味着什么之后。(请搜索,小说更好更新更快!)

  当然,这终究是【金沙】件值得高兴的【金沙】事情……能够凝神,便能够定星,能够定星,便能够引星光洗髓,能够洗髓便能够坐照自观,能够坐照自观,就能够心意通幽,明天地造化,能够通幽,便能够聚星于体,百病不侵,能够聚星便能够从圣而行,御风万里,最后方能神隐于天地之间,不在命轮之内,或者那时就不需要逆天改命了?

  是【金沙】的【金沙】,对陈长生来说修行的【金沙】目的【金沙】永远是【金沙】那样的【金沙】明确,从来没有任何偏移,或者在修行的【金沙】道路上可以顺便追求一些别的【金沙】事物,比如看到一些普通人看不到的【金沙】风景,体会一些普通人体会不到的【金沙】感受,可以将受过的【金沙】那些羞辱还赠给那些人,但这些都不重要,重要的【金沙】是【金沙】最后的【金沙】目的【金沙】。

  只不过刚刚凝神,连修行第一步都算不上,就开始考虑只存在于传说中的【金沙】神隐境界,就连陈长生自己都知道,这想的【金沙】有些太多了,说出去很容易被人笑话,好在他永远不会对人说。

  陈长生相对于同龄人来说,相对比较沉默寡言,处事更冷静,所以在西宁镇的【金沙】时候,就时常被镇上的【金沙】人们以为要比真实摹窘鹕场筷龄大三四岁,他很清楚,自己之所以能够一天一夜凝神成功,最重要是【金沙】因为师父自小就给自己打好了基础,做好了准备,但要说这样就远远过了徐有容这样真正的【金沙】天才,并不见得。

  第二日清晨依然五时起床,洗漱整理吃饭,昨夜生的【金沙】事情没有对他的【金沙】作息带来任何影响,只有微显疲惫的【金沙】眼神证明他不像表现出来的【金沙】这般平静,应该不是【金沙】小楼里霉味未除尽的【金沙】原因,而是【金沙】真的【金沙】很高兴。

  国教学院里依然热闹,工匠和杂役们在正楼那边紧张地进行着修缮与打扫工作,藏书馆这边依然安静,因为他的【金沙】请求,没有人过来打扰,于是【金沙】他可以继续自己的【金沙】修行。

  洗髓乃是【金沙】修行第一境,可以简要地分成三个步骤,凝聚神识是【金沙】第一步,也是【金沙】所有的【金沙】前提,第二步便是【金沙】寻找命星,对于这听上去有些玄妙的【金沙】步骤,陈长生并不怎么担心,他真正担心的【金沙】是【金沙】第三步,引星光入体洗髓……也只有到那一步,他才能最终确定自己的【金沙】身体问题究竟会带来怎样的【金沙】影响。

  ……

  ……

  所谓修行,便是【金沙】将天地的【金沙】力量借为人的【金沙】力量,自天书降世后,人类开始修行,展出无数种修行的【金沙】方法,尝试过无数种手段,有的【金沙】修行功法吸收天火,有的【金沙】修行功法亲近自然,吸收田野的【金沙】力量,而最终随着国教正式创立,也因为人类无数年的【金沙】实践最终证明,人类修行渐渐开始以星辰为证。

  火山口里高温炽烈的【金沙】岩浆,确实可以转化成人体内的【金沙】真元,帮助修行者变得极其强大,田野里那些清新的【金沙】力量,也可以被修行者所利用,但所有的【金沙】这些能量来源,都不如星辰。

  星辰在夜空里,位置永恒不变,以肃穆的【金沙】姿态照耀着大6。生活在地面上的【金沙】人们,只要抬头望去,便能看到无限星光,从他们幼年直到垂垂老矣,那些星辰始终静静地陪伴着他们。对大6和生活在这里的【金沙】人们来说\uf

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  foc星辰是【金沙】光明,是【金沙】座标,是【金沙】能量,也是【金沙】时间,因为永恒。

  人类最终选择化星光为真元,与这些带着文艺气息的【金沙】形容关系不大,最重要的【金沙】是【金沙】星光是【金沙】这个世界上最纯净的【金沙】能量来源,没有任何杂质,而且要比阳光、地火等物要温和的【金沙】多。

  妖族同样能够吸收星光,而且他们的【金沙】体质特殊,不需要任何修行功法,可以直接将星光纳入体内,变成他们的【金沙】力量,所以但凡能够化身的【金沙】妖族,总是【金沙】力大无穷。

  相对妖族而言,人类不能直接吸收星光,或者说,直接吸收星光的【金沙】效率太低,为此,人类创造性地明了一种修行功法,也正是【金沙】从那天开始,人类才开始了称霸大6的【金沙】道路。

  ——那就是【金沙】点亮命星。

  夜空里有无数颗星,浩瀚如海,难以计数,数量要远比人类的【金沙】数量更多,人类当中的【金沙】修行者,想要洗髓,便需要在那亿万颗星辰里,寻找到属于自己的【金沙】星星,那就是【金沙】命星。

  没有人能解释,命星的【金沙】原理是【金沙】什么,为什么那颗星辰会与你之间形成牢不可破的【金沙】关系,为什么隔着无数万里的【金沙】距离,星辰可以与人类遥相呼应,即便是【金沙】国教历史上最伟大的【金沙】学者都无法做出解释。

  ……

  ……

  每个人都有属于自己的【金沙】一颗星。

  但只有凝结神识成功的【金沙】人,才能找到属于自己的【金沙】那颗星星,从而形成某种难以言说的【金沙】联系,最终用自己的【金沙】神识将那颗星辰点亮,这便是【金沙】点亮命星。

  夜空繁星无数,只要你能散神识,那么你总能找到属于自己的【金沙】星星,而且这种关系就像很多关系一样,是【金沙】绝对排它的【金沙】,只要你与自己的【金沙】命星建立联系,便再也没有人能够夺走。

  那么这便有个问题,什么样的【金沙】星辰最适合做为修行者的【金沙】命星?

  现在大6基本上有公论,命星越远越好,因为国教无数代学者,对无数修行者进\u884

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  c了跟踪调查,在进行了翔尽的【金沙】分析计算后,确认这个推论没有任何问题。

  然而,这是【金沙】为什么呢?

  如果修行者直接吸收命星的【金沙】能量,岂不是【金沙】应该那颗星辰距离地面越近越好?

  为了解释这种现象,国教学者从客观倒推,建立了一种模型,在这种模型里,修行者并不是【金沙】直接吸取命星的【金沙】能量,还是【金沙】把夜空当作一面墙壁,把命星当成自己钉在墙上的【金沙】一根钉子,从而在自己与夜空之间系上了一根线,最终是【金沙】用这根线来回摆荡,吸收夜空里飘逸的【金沙】星光能量。

  在这个模型里,那道无形的【金沙】线就像是【金沙】一条被打湿的【金沙】棉线,夜空里的【金沙】星光就像是【金沙】深春时节漫天飞舞的【金沙】柳絮,那根线在春风里慢慢地飘荡,便能蘸到越来越多的【金沙】柳絮,最终落在执线人的【金沙】手中,如果那根线足够长,从皇宫最高的【金沙】建筑一直连到天书陵的【金沙】顶端,那么甚至可以把整座京都的【金沙】柳絮都搜刮干净。

  魔族大学者通古斯对国教的【金沙】这个理论提出了严厉的【金沙】批评,认为这是【金沙】一种毫不经济、纯粹属于臆想的【金沙】妄想,那一代的【金沙】教宗大人对这种批评毫不留情地进行了反击,说道唯有能够成立的【金沙】推论,才是【金沙】最靠近真理的【金沙】推论。

  最终,魔族大学者通古斯向整个大6出一封书信,他在信中问道:那根线究竟在哪里?

  如果修行者与命星之间真的【金沙】有根线,那么国教的【金沙】理论便可以成立,因为通过对自然界的【金沙】观察,可以很容易现,线越长,振幅越大,能够产生的【金沙】能量自然也就越大,就如先前柳絮的【金沙】说法。

  问题在于,从来没有人看到过那根线。

  教宗大人在京都对这个问题做出了简要的【金沙】回答:“既然命星与修行者之间有联系,那么二者之间必然有根线,大6上的【金沙】生命之看不到摸不到,不代表不存在。”

  魔宗大学者通古斯又向整个大6出了一封书信,\

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  u8bf4道:“接触不到,对客观的【金沙】世界没有任何影响,那么这样一根存在与否,没有意义,那么,它就应该是【金沙】不存在的【金沙】。”

  对于这个直指根本的【金沙】质问,教宗大人在思考数月时间后,做出了最著名的【金沙】那个回答。

  “那根线,就是【金沙】命运。”

  是【金沙】的【金沙】。

  无法解释的【金沙】联系,就是【金沙】命运。

  夜空里的【金沙】星辰,反映着的【金沙】,就是【金沙】人间众生的【金沙】命运。

  ……

  ……

  没有人教过陈长生怎么选择命星,他的【金沙】师父肯定知道,但没有说过。

  当然,他知道那位教宗大人说过的【金沙】那句话,道藏三千卷,不会没有这段名垂青史的【金沙】故事。

  既然与命星之间的【金沙】联系就是【金沙】命运,所以他表现的【金沙】很慎重——他十岁之后,最在乎的【金沙】就是【金沙】这两个字。

  从清晨到日暮,他一直在熟悉神识的【金沙】散过程,他不知道十岁那年的【金沙】异变后,神魂究竟还保留了多少,但让他有些欣慰的【金沙】是【金沙】,神识的【金沙】散过程与书上写的【金沙】没有太多区别。

  他闭着眼睛,任由神识离识海而出,在安静的【金沙】藏书馆里飘拂着,明明没有看,脑海里却隐隐约约出现了四周的【金沙】环境景象,有些模糊,而且光线有些迷幻,那是【金沙】一种崭新的【金沙】认知。

  待夜色来临后,他没有像别的【金沙】初学者那样,依然沉迷于神识对外界的【金沙】感知之中,没有丝毫留恋,毫不犹豫调动神识越过窗户,向着夜空里飞去,越飞越高,穿越夜归的【金沙】鸟的【金沙】最细微的【金沙】绒毛,穿越渐散的【金沙】云的【金沙】最细微的【金沙】水汽微粒,穿越寒冷至极的【金沙】风的【金沙】絮流,终于来到了那无数明亮的【金沙】光点之间。

  那是【金沙】星的【金沙】海洋。

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